zèng lǚ dòng bīn
赠吕洞宾
zuò wò cháng xié jiǔ yī hú bù jiào shuāng yǎn shí huáng dōu |
坐卧常携酒一壶 不教双眼识皇都 |
gàn kūn xǔ dà wú míng xìng shū sàn rén zhōng yī zhàng fū |
干坤许大无名姓 疏散人中一丈夫 |
dé dào gāo sēng bù yì féng jǐ shí guī qù yuàn xiāng cóng |
得道高僧不易逢 几时归去愿相从 |
zì yán zhù chù lián cāng hǎi bié shì péng lái dì yī fēng |
自言住处连沧海 别是蓬莱第一峰 |
mò yàn zhuī huān xiào yǔ pín xín sī lí luàn hǎo shāng shén |
莫厌追欢笑语频 寻思离乱好伤神 |
xián lái qū zhǐ cóng tóu shù dé jiàn qīng píng yǒu jǐ rén |
闲来屈指从头数 得见清平有几人 |
《赠吕洞宾》古诗词释义:
《赠吕洞宾》这首诗是钟离权对吕洞宾的赞颂和赠诗。通过钟离权的描述,我们可以感受到他对吕洞宾的崇敬和向往与之相伴。以下是逐段解释每一句的意思:
1. **坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都**:吕洞宾常常无论坐还是卧,都携带着一壶酒,不让他那双眼睛去见识繁华的都城。这句话表现了吕洞宾对物质世界的淡然态度,以及他追求自由自在的生活方式。
2. **干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫**:天地这么大,有谁会记得他的名字,他是人群中一位随性而为的男子。这里表达了吕洞宾的隐士风范和对名声的淡漠,更突显了他的超凡脱俗。
3. **得道高僧不易逢,几时归去愿相从**:遇到一位得道高僧不容易,什么时候能够归隐,希望能与你相伴。这句话表达了钟离权对吕洞宾能力的认可,并表达了希望与之共同归隐的愿望。
4. **自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰**:他自述所居之地与大海相连,那是一个像蓬莱仙境一样美丽的地方,而且是蓬莱诸峰之首。这句话描绘了吕洞宾的隐居地的美好与超凡脱俗。
5. **莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神**:不要嫌弃欢笑与笑声,寻思乱世中只有离别与痛苦。这表明钟离权对现实世界的忧虑,同时也对吕洞宾的生活态度持赞许态度。
6. **闲来屈指从头数,得见清平有几人**:闲暇时数数从头开始,能够在太平盛世中见到几人。这句话表达了钟离权对能够遇到吕洞宾这样的隐士的珍惜,以及对太平盛世的向往。
这首诗通过钟离权对吕洞宾的描述,传达了对自由、超脱和隐居生活的向往,同时也反映了作者对现实世界的不满和对美好生活的渴望。
《赠吕洞宾》古诗词赏析:
《赠吕洞宾》是唐代道士钟离权写给吕洞宾的一首诗。此诗以钟离权的身份、口吻,表达了对吕洞宾的敬仰之情,同时也流露出对世事的深沉感慨。钟离权作为道教高人,以酒为伴,独行于世间,表现了一种超脱世俗的逍遥自在的生活态度。诗中充满了对吕洞宾“得道高僧”般的超凡脱俗的向往,以及对追求个人自由与超脱的渴望。
诗的前四句描绘了钟离权的日常生活,他常携酒自适,不关心世俗名利,对皇都繁华无动于衷,象征着其超然物外的道家精神。后四句则是对吕洞宾的赞美,表达出希望与之结伴同行的愿望,同时也揭示了对个人与社会关系的深入思考。钟离权提到与吕洞宾结伴的意愿,体现了一种寻求心灵契合与道友同修的愿望。
诗的最后四句则表达了对社会现状的担忧与反思。钟离权提到闲来时在心中数算,可得到“清平”(太平、安宁)的年月又有几人。这反映了他对于历史变迁、社会动荡的深刻洞察与忧虑,体现了其对时代和人生的深刻思考。
总的来说,这首诗通过钟离权的视角,展现了道教文化中追求个人自由、超脱世俗、寻找心灵寄托与社会和谐的理想状态,同时也反映了对现实社会的反思与担忧。它不仅赞美了吕洞宾的超凡脱俗,更传达了对精神自由与社会和谐的向往。