渔父引二首

这首诗《渔父引二首》表达了诗人李梦符对归隐山林、淡泊名利生活的向往和对名利场的疏远。下面是对两首诗的逐段解释：

### 第一首诗

**罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春,**
这段诗句表达了诗人放弃了传统的儒家学术和修行之路，选择通过养拙、藏愚的方式过日子，可能是为了避开尘世的纷扰，过一种更为朴素、远离机巧的生活。

**到老不疏林里鹿,平生难见日边人,**
意思是直到老去，也不会疏远山林中的动物，就像不会疏远自然和简单的生活。而“平生难见日边人”，暗示他一生都难见到那些忙于权力、地位争夺的“日边人”，即那些追求功名利禄的人。

**洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新,**
这里描述的是山林中春日美景，洞穴深处的桃林绽放着如锦缎般的花朵，覆盖岩石的雪花则为万草带来新的生机。这既是自然景象的描绘，也隐喻诗人内心对自然与美的向往和追求。

**深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻,**
诗人深深感谢那些有声望的贤达之士能远道来访，但同时也表明自己难以通过世俗的标准获得与凤凰这样的高洁之物为邻，暗含对清高品质的追求和对远离尘嚣生活的向往。

### 第二首诗

第二首诗的主题与第一首相似，但具体表达更为含蓄和富有象征意味。

**罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春,**
这部分与第一首诗的开头相同，再次强调了诗人对传统学习和修行的放弃，以及选择过一种朴素、远离复杂的人际关系的生活。

**道心常与野花齐,世态何曾春草知,**
这里诗人通过将“道心”与“野花”并列，表达了内心的平静与自然界的和谐共处。同时，通过“世态”与“春草”的对比，暗示了世间的复杂与变化，与诗人内心的宁静形成对比。

**疏林晚听风声落,密洞深看日影移,**
“疏林”与“密洞”的对比，以及“风声落”和“日影移”的描绘，营造出一种静谧、深远的意境，反映了诗人对自然的深深依恋和内心的宁静。

**酒醒人散不知处,月落星沉独自归,**
最后一句通过“酒醒人散”的场景，暗示了一场聚会的结束，而“月落星沉”则描绘出夜晚的宁静和孤独。诗人独自归去，可能象征着他过着一种远离尘嚣、自在逍遥的生活，同时这也表达了对自由和独立的向往。

整首诗通过自然景象的描绘，传达了诗人对归隐山林、淡泊名利生活的向往，以及对远离世俗争斗的渴望。

这首诗是李梦符的《渔父引二首》的其中一首，描绘了一位隐士的生活状态和心境。下面是对这首诗的赏析：

1. **罢修儒业罢修真**：这两句写出了诗人的生活态度，似乎他已经放下了儒家的修学之路以及追求修炼成仙的追求，选择了另一种更为自由、与世无争的生活方式。这里反映了一种对人生价值的重新思考，可能是对现实世界复杂性的厌倦，或对内心世界的追求。

2. **养拙藏愚春复春**：这两句描绘了一种与世无争的生活状态，诗人在四季更替中默默地修炼自我，看似愚钝，实则是在用隐逸的方式滋养心灵。这种生活虽然与主流社会的进取、智谋有所不同，但显然给诗人带来了内心的平静和满足。

3. **到老不疏林里鹿**：这里用“林里鹿”象征自由、自然的生活，即使到了老年，诗人也不会疏远这种自由自在、与自然和谐共处的生活方式。这句话表达了对自然生活的向往和追求，强调了诗人在精神层面上对自由和自然的热爱。

4. **平生难见日边人**：这句话可能是在表达对社会中追求功名利禄、急功近利的人的疏离。诗人似乎在说，自己这一生中很难见到那些在权力和财富的追逐中迷失方向的人，这反映了对世俗价值观的一种批判，同时也可能是在反思自己选择的生活道路是否与大多数人的选择不同。

5. **洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新**：这两句描绘了自然界的美丽景象，桃花盛开，犹如锦绣，雪后初晴，万物焕发新生。这些景象既是对自然美的赞叹，也是对隐居生活的一种赞美。诗人通过自然界的美好来表达内心的宁静与喜悦，暗示了在远离尘嚣的生活中，人们可以找到真正的自我和平静。

6. **深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻**：诗人感谢有智慧、有名望的人前来拜访，这可能代表着对他人的尊重和对知识、智慧的渴望。然而，他也表达了追求与凤为邻（即与有才华、有成就的人为邻）的渴望，同时认为“求闻难博”，意味着这样的追求并非易事，可能指的是在现代社会中找到真正志同道合的朋友或获得认可的困难。

整体来看，这首诗通过描绘一位隐士的生活状态和内心世界，表达了对自由、自然、平静生活的向往，以及对世俗价值观的反思。诗中既有对自然美的赞美，也有对内心精神追求的探索，展现了诗人独特的人生观和价值观。