赠僧昭莹

这首诗《赠僧昭莹》是沈廷瑞写给昭莹僧的一首赠诗，通过描绘昭莹僧的独特形象和精神境界，表达了对他的尊敬和赞美。让我们逐句解释诗句的含义：

1. **何须问我道成时, 紫府清都自有期**：
这两句诗表达的是对昭莹僧修行境界的赞美。昭莹僧无需向他人解释或证明他何时能达到高深的道学境界，因为在他追求的精神世界中，这种境界的实现已有其内在的时间表和目标。"紫府"和"清都"是中国传统文化中对神仙居住地的描绘，这里的"紫府清都"象征着高远、清静的精神境界。

2. **手握药苗人不识, 体含金骨俗争知**：
这两句诗通过对比昭莹僧与世俗之人的不同，突出其独特的修行状态和超凡脱俗。"手握药苗"可能是指他手持草药，体现了他与自然的亲近和对养生的追求；"人不识"意味着世俗之人无法理解或认同他的这种生活方式。"体含金骨"则是古代文人用来形容修道者体内蕴含的精气神，象征其身体与精神的升华。"俗争知"则暗示了世俗之人难以理解或认同他的精神境界和修行方式。

整首诗通过这四句诗，不仅表达了对昭莹僧独特修行状态的赞叹，也暗示了在追求精神世界的道路上，真正理解和支持的人往往不在身边，这是一条孤独而坚定的道路。

沈廷瑞的这首诗《赠僧昭莹》以一种隐喻和哲理的方式表达了对僧人昭莹的敬仰和对其修行境界的深刻思考。通过这首诗，我们可以看到诗人对于僧人超凡脱俗、追求内心平静与解脱的赞美，以及对自身或世俗世界的反省与思考。

1. **何须问我道成时,紫府清都自有期** - 这两句诗反映了诗人对昭莹僧人的高深境界的尊敬，暗示了追求精神上的成道并非只有一种途径或时刻。"紫府清都"是中国古代神话传说中的仙境，象征着极高的修行境界。诗人似乎在说，昭莹僧人的修行之旅早已规划好，不需外人去问或担心，他自有其达到精神境界的途径和时间。

2. **手握药苗人不识,体含金骨俗争知** - 这两句诗形象地描绘了昭莹僧人的独特之处。"手握药苗"可能隐喻他以一种平凡甚至不为世人所察觉的方式进行着对内心的修炼，这里的"药苗"可以理解为修身养性的手段或方法。"体含金骨"则暗示他内在的修行已经达到了相当高的层次，外表或行为可能并不引人注目，但在佛教传统中，金骨常与高僧大德的修为相关联。诗人在这里通过对比，展现了对昭莹僧人内在修行与外在表现之间巨大反差的欣赏。

整体而言，这首诗通过描绘昭莹僧人的修行过程和境界，不仅表达了对佛教修行精神的赞美，也暗示了对世俗生活的反思和对内心平静的追求。沈廷瑞通过这首诗，不仅仅是在赞美一个具体的僧人，更是在探索和阐述一种超越物质、追求精神层面价值的生活态度。