木客

这首诗《木客》由唐代诗人李公佐仆所作，充满了对仙道与救世的向往。下面是逐段解释：

**我有衣中珠,不嫌衣上尘,**
- 意思是诗人认为自己内心拥有珍贵的宝珠（象征智慧、超脱或是内心的纯净），即使在世俗的生活中（衣上的尘埃代表日常生活中的琐事和烦恼），他也不会因此而感到羞耻或嫌弃。

**我有长生理,不厌有生身,**
- 这句表示诗人相信自己有着永恒的生命（长生理），即使身体存在，他也乐于接受。这表现出诗人对于生命的珍惜和对于超脱物质世界的追求。

**江南神仙窟,吾当混其真,**
- 江南是中国历史上以风景秀丽著称的地区，这里用“神仙窟”来比喻理想的修行之地。诗人表示自己渴望在这样的地方与真正的神仙（代表了智慧、道德、超脱的存在）融合，进行修行。

**不嫌市井喧,来救世间人,**
- 即使在繁华喧嚣的市井生活（市井喧），诗人也不避嫌，而是愿意深入世俗，救治众生。这反映出诗人强烈的救世精神和对人间苦难的同情心。

**苏子迹已往,颛蒙事可亲,**
- “苏子”可能指的是苏东坡，这里可能借用了苏轼（子瞻）的名字，用以形容过去的历史人物。而“颛蒙事可亲”则可能是对颛蒙（古代传说中的部落）的历史事件的一种引用或寓意。整体表达诗人希望自己能够学习和实践前人（包括历史上的伟大人物）的智慧与道德，以亲身体验和实践为世人带来福祉。

**莫言东海变,天地有长春,**
- 最后两句“莫言东海变,天地有长春”可以解读为即使世间变迁，如东海之水变幻无常，但天地之间依然有永恒的春天。这里用“春天”象征希望、新生和永续的生命。诗人以此表达了对人类美好未来的坚定信念和对不朽精神的追求。

总的来说，这首诗体现了李公佐仆对于超脱世俗、追求内心平静与实现救世理想的人生追求。诗中充满了对智慧、道德和永恒生命力的向往，以及对人间苦难的深切同情与行动。

《木客》这首诗是唐代诗人李公佐仆的一篇作品，它融合了浪漫主义的想象与深刻的人文关怀，通过对“我”的个人志向和理想境界的描绘，展现出诗人对自然、人生、社会的复杂情感和思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇自省与自信**：诗的开头“我有衣中珠,不嫌衣上尘,我有长生理,不厌有生身”，运用象征手法，以“衣中珠”和“长生理”比喻诗人的内在美德和不凡的志向，不被外在的尘埃（世俗的苦难和纷扰）所影响，表现了诗人自信、坚韧的个性和超然物外的精神追求。

2. **遁世与济世的双重追求**：“江南神仙窟,吾当混其真,不嫌市井喧,来救世间人”，表达了诗人一方面向往自由、宁静的神仙境界，寻求内心真正的自由与解脱；另一方面，又心怀对人间疾苦的关注，渴望通过自己的力量去救助世间的人，展现了诗人理想与现实的矛盾与和谐，以及对社会的责任感和济世情怀。

3. **前人的足迹与借鉴**：“苏子迹已往,颛蒙事可亲,莫言东海变,天地有长春”，这里的“苏子”和“颛蒙”可能指的是历史上的某些人物或典故，暗示诗人对于古代智者和先贤事迹的向往和借鉴，认为无论世事如何变迁，总有不变的真理和美好的愿景存在，表达了诗人对人性、道德和自然规律的深层次思考。

4. **结尾的哲理与希望**：“莫言东海变,天地有长春”，通过“东海变”象征世事无常，而“天地有长春”则寓意着宇宙间总有希望和生命力的存在，表达了诗人对生命永恒和自然不变力量的信仰，以及对未来的乐观态度和对人生终极意义的探索。

整体而言，这首诗通过细腻的情感抒发和深刻的哲学思考，展现了诗人独特的世界观和人生观，以及对理想与现实、个人与社会关系的深刻理解。