应天长

《应天长》这首诗词由唐代诗人韦庄创作，虽为唐风古体，但未见完整注释，故须根据诗意，以现代理解予以解释。然而，这首诗风格奇异，似梦似幻，难以确凿解读。以下为一种可能的解读：

### 人汹汹，鼓冬冬
- **人汹汹**：人声嘈杂，场面热烈。可能象征人世间的繁华与喧嚣。
- **鼓冬冬**：鼓声隆隆，用以衬托紧张或激烈的氛围。此句可能暗示某种重大的仪式或事件即将发生。

### 襟袖五更风
- **襟袖五更风**：形容夜晚的风很大，穿过衣襟和袖子。夜晚五更时分，风更加强烈，可能寓意着人们在夜深人静时的内心波动或外界的压力。

### 大罗天上月朦胧，骑马上虚空
- **大罗天上月朦胧**：大罗天，古道教中的最高天界。朦胧的月光下，展现了一种神秘而静谧的景象。
- **骑马上虚空**：骑马在虚空中行进，象征着超脱尘世、追求理想或梦想的旅程。

### 香满衣，云满路，鸾凤绕身飞舞，霓旌绛节一群群，引见玉华君
- **香满衣，云满路**：衣上香气四溢，路上飘满云彩，展现了非凡的景象。
- **鸾凤绕身飞舞**：鸾凤，古代传说中的神鸟，常象征着吉祥与高贵。身周鸾凤飞舞，表达了诗人的超凡脱俗，或是某种非凡成就的象征。
- **霓旌绛节一群群**：霓旌为装饰华丽的旗帜，绛节为红色的符节。一群群的霓旌绛节伴随，可能象征着尊贵的迎接或荣耀的典礼。
- **引见玉华君**：玉华君，可能是指神仙或理想中的君主，代表高洁的境界或理想。

### 街鼓动，禁城开，天上探人回
- **街鼓动，禁城开**：鼓声唤醒沉睡的街道，禁城的大门被打开，暗示某种规则或界限的突破，也可能象征着希望或机遇的到来。
- **天上探人回**：从天上探视人间的人回来，可能寓意着梦想或灵性的回归，或是对尘世的洞察和反思。

### 凤衔金榜出云来，平地一声雷
- **凤衔金榜出云来**：凤，象征着吉祥与高飞；金榜，通常指考试得中或功名显赫的象征。此句可能暗示着获得巨大成就或地位。
- **平地一声雷**：突然的一声雷鸣，打破了平静，可能是对重大事件或突破的象征。

### 莺已迁，龙已化，一夜满城车马，家家楼上簇神仙，争看鹤冲天
- **莺已迁，龙已化**：莺迁，指鸟类的迁移；龙化，可能象征着从低等形态升至高阶，表示从平凡走向非凡的转变。
- **一夜满城车马**：一夜之间，全城的车马涌动，可能象征着大规模的活动或盛会。
- **家家楼上簇神仙**：家家户户的楼台之上聚集着仙人，形容盛大的盛会或节日，每个人都能感受到仙界的荣光。
- **争看鹤冲天**：鹤，象征着高洁和长寿。争看鹤冲天，可能比喻众人对卓越成就的追求和对美好生活的向往。

这首诗以梦境般的叙述，展现了理想与现实、人间与仙界的交织，表达了作者对理想境界的向往以及对人生意义的深思。

韦庄的《应天长》是一首描绘理想中的仙境与人间仙境交汇的壮丽景象的词作。通过丰富的意象和生动的描绘，展现了作者对理想世界的向往与追求。以下是对这首词的赏析：

1. **开篇描绘的景象**：“人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风”描绘了一幅夜晚繁忙、鼓声震响的景象，而“大罗天上月朦胧,骑马上虚空”则将读者带入一个超越现实、神秘莫测的仙境。这种对比，既凸显了人间的喧嚣与仙境的宁静，也反映了作者内心对于理想世界的渴望。

2. **仙境的描述**：“香满衣,云满路,鸾凤绕身飞舞,霓旌绛节一群群,引见玉华君”通过华丽的词语，展现出仙境的奢华与美好。鸾凤是传说中的神鸟，霓旌绛节则是仙境中特有的标志，玉华君是神话中的神仙，这些都强化了仙境的神圣与不凡。

3. **人间与仙境的交汇**：“街鼓动,禁城开,天上探人回,凤衔金榜出云来,平地一声雷”描绘了仙境与人间的连通，天上与人间的信息交换，金榜的出现象征着人间的荣誉与梦想。这不仅是对理想的肯定，也是对追求与实现的赞颂。

4. **结尾的喜悦与共鸣**：“莺已迁,龙已化,一夜满城车马,家家楼上簇神仙,争看鹤冲天”表达了人们对理想的向往与追求得到了实现的喜悦。莺迁、龙化、鹤冲天等意象，分别象征着成长、蜕变与飞翔，寓意着个人与集体在追求理想过程中所取得的成就与荣耀。

综上所述，《应天长》通过对仙境与人间的描绘，展现了作者对理想世界的向往和追求，以及对实现理想后的喜悦与共鸣，通过丰富的意象和生动的描绘，营造出一种超越现实、充满希望和美好的艺术氛围。