六么令

这首诗《六么令》由吕岩创作，借景抒情，将个人的超脱与对世俗的反思融合在一起。下面逐段解释其含义：

**西风吹渭水,落叶满长安,茫茫尘世里,独清闲,自然炉鼎,虎绕与龙盘,九转丹砂就,一粒刀圭,便成陆地神仙,任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天:**

首句“西风吹渭水,落叶满长安”，描绘了一幅秋天的景象，西风起，渭水波涛，长安城内落叶满地。这里用自然界的景象比喻生命的更迭和世界的变迁，暗示人生的短暂与无常。

“茫茫尘世里,独清闲,自然炉鼎,虎绕与龙盘”，描述了诗人对世事的淡然态度。面对“茫茫尘世”，诗人选择“独清闲”，不在尘世中迷失自我。"自然炉鼎"可能是比喻自我修行的过程，“虎绕与龙盘”可能象征着各种内省与修炼的成果，显示出诗人的修炼境界。

“九转丹砂就,一粒刀圭,便成陆地神仙”，指的是通过修炼达到得道成仙的境界。"九转丹砂"是中国古代炼丹术中的术语，代表修炼过程中的一系列复杂步骤，"一粒刀圭"可能比喻最终获得的道术或仙丹，达到超脱凡尘的境界。

“任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天”，则是在讽刺那些沉迷于物质财富与地位的人们，他们可能追逐权势和财富，却往往忽视了内心的平静与真正的幸福。这里以“宝带貂蝉”象征权贵的身份与财富，暗示其追求的虚幻与短暂。

**黄粱炊未熟,梦惊残,是非海里,直道作人难,袖手江南去,白苹红蓼,又寻湓浦庐山:**

“黄粱炊未熟,梦惊残”可能指人生的追求与计划往往不能如愿，就像黄粱一梦，醒来发现一切都已成空。这象征了诗人对现实世界的失望与对理想的追求。

“是非海里,直道作人难”，反映了诗人对社会的复杂与人性的多面性的深刻理解，表达出在是非不断的环境中追求正直生活的困难。

最后，“袖手江南去,白苹红蓼,又寻湓浦庐山”，诗人决定远离尘嚣，前往江南的秀丽山水间隐居，寻求心灵的宁静与自然的怀抱。"白苹红蓼"描绘了江南水乡的美景，"湓浦庐山"则可能是诗人向往的隐居之地，象征着对自由与宁静生活的向往与追求。

整首诗通过自然景象的描绘和对世俗的反思，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的渴望，以及对现实世界的批判与对理想的追求。

《六么令》是唐代吕岩（字岩，号重阳子，道家称其为纯阳祖师）创作的一首词，体现了作者对人生的深刻理解与对自然的向往。吕岩是道教全真派的创始人，其作品往往富含道家思想，这首词也不例外。以下是对此词的赏析：

### 开篇描绘景象

词的开头“西风吹渭水,落叶满长安”以秋天的景象为背景，用“西风”与“落叶”描绘了一幅衰败而宁静的画面。渭水，古代的重要河流，承载着历史的沉淀，落叶满地，则是季节更迭的自然景象。这样的描述暗示着时光的流逝和世事的变迁。

### 内心独白与修行

“茫茫尘世里,独清闲,自然炉鼎,虎绕与龙盘,九转丹砂就,一粒刀圭,便成陆地神仙”是吕岩对个人修行状态的表达。在这混沌的世界里，他选择独处，静心修行，通过内丹术（炉鼎、虎绕与龙盘等象征修道的元素）的修炼，最终渴望达到长生不老的境界（陆地神仙）。这里反映了作者对超脱世俗、追求精神自由和永恒生命的追求。

### 对富贵与世俗的反思

“任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天,黄粱炊未熟,梦惊残,是非海里,直道作人难”这部分，作者对世俗的物质追求与功利主义进行了批判。他认为，追求金银财宝和权力地位（万钉宝带、貂蝉）不过是短暂的幻象（黄粱炊未熟，梦惊残），在是非交织的世间，真正做人的道路并不容易。这表达了对社会现实的深刻洞察和对物质生活的反思。

### 结尾的逃避与归隐

“是非海里,直道作人难,袖手江南去,白苹红蓼,又寻湓浦庐山”描述了作者对于世俗困境的逃避，选择远离尘嚣，到江南去享受自然的宁静（白苹红蓼象征自然美景，湓浦庐山则是具体地点）。这样的结尾暗示了作者对自然生活的向往和对道家“无为而治”哲学的实践，追求精神上的自由与与世无争的生活方式。

### 总结

《六么令》是吕岩对人生、修行、社会与自然关系的深刻思考和艺术表达。词中既有对修道者内心世界的描绘，也有对世俗生活的批判和对自然生活的向往，展现了作者独特的思想境界和艺术风格。这首词不仅是对个人修行之路的描绘，也反映了对人类共同境遇的深思。